Не пытайтесь повторить это дома.
1. Солонование и перепекание младенцев
В древности в русских деревнях (фактически во всех других деревнях) смертность в первые годы жизни была высокой, потому что еще не были внедрены такие блага цивилизации, как антибиотики и педиатрическая медицина. Однако присущая любящим родителям и фермерам изобретательность находит другие способы защитить свое потомство от опасностей и болезней.
Если ребенок недоношенный, слабый, больной или демонстрирует сомнительное поведение (например, слишком тихий или слишком громкий), с ним или с ней будут обращаться следующим образом.
Обмажьте малыша тестом, поместите его на лопатку, используемую для выпечки хлеба, и поставьте в разогретую духовку.
Считалось, что там ребенок «повзрослеет», как в утробе матери. Этот странный ритуал был известен как «запекание детей», и в некоторых регионах он продолжался и в 20 веке. Сопровождается чтением молитв и мантр, хороводом вокруг дома акушерки и диалогом родителей с акушеркой, наблюдающей за действием:
— Что ты делаешь, Крестный отец?
— Я высыхаю (болезнь.
— А ты, кум, видишь, тоже Ваньку печь не умеешь!
— Ну и что? И я не отпущу Фаньку, лишь бы избавиться от такой злой женщины, как она!
— Испеки и продай мне Ваньку!
Терапевт забрала ребенка и провела с ней ночь, а затем вернула его родителям. Тесто, взятое у ребенка, затем бросают собаке, чтобы болезни, собранные у ребенка, передавались собаке.
Если этот ритуал для вас слишком экстравагантен, есть еще один вариант – так называемое засоливание малыша. Мы взяли ребенка, который, как говорили, был болен, и обтерли его солью и сажей. Если смесь разъедает кожу и кожа отваливается кусками, это не беда и болезнь исчезает. Однако не обязательно полностью натирать потомство солью – достаточно насыпать соль ему в уши. Помогает бороться с сглазом.
Кстати, в Турции и странах Центральной Азии существуют схожие обычаи.
2. Открытие колдунов
В просвещенной Европе с конца 15 по середину 17 веков инквизиция занималась поиском ведьм, волшебников и других работников колдовской индустрии. У суеверных русских крестьян такого не было, поэтому им пришлось самим разобраться с прислужниками сатаны.
Колдуны и ведьмы совершили много плохих дел, в том числе вызывали болезни, неурожаи и крали молоко у коров. Почему? Ну просто потому, что у него плохой характер.
Разумеется, их шалости совершались инкогнито, избегая возмущения соседей.
Поэтому, если жители деревни подозревали колдуна в своей деревне, они проводили ритуалы, чтобы раскрыть личность злодея. В особый день – 25 марта – после утренней молитвы самые отчаянные крестьяне должны были сесть на коня, «которого не жалко», спиной вперед и лицом к хвосту лошади. Я ехал по деревне, не оглядываясь.
Покинув деревню, охотнику-волшебнику пришлось заглянуть в дымоход. На самом деле, в этот роковой день злые духи «проветривали» волшебников, заставляя их лететь вверх тормашками в дымоход. Разумеется, делает она это под прикрытием заклинания невидимости, и только откинувшись на лошади, можно увидеть, как колдун парит над его крышей.
Действительно, нужно быть осторожным при совершении ритуалов. Если сельский житель оглянется назад, сидя на лошади, злой дух тут же разорвет лошадь на куски, а сам охотник на ведьм либо умрет, либо сойдет с ума от страха. Поэтому «открытие ведьм» все чаще доверяют специально обученным терапевтам.
Один не боится нечисти, а другой умеет ездить на лошади, не глядя на дорогу. Конечно, эти профессионалы работают только за хорошую зарплату, которую собирает все село.
3. Угощение водяного
Судьба рыбаков напрямую связана с их уловом, поэтому крайне важно сохранить нормальные отношения с русалкой. Помимо них от водного духа зависят также мельники и пчеловоды. Мерфолки могут натворить много гадостей: утопить кого-нибудь, увести улов из сети, разрушить колеса водяного колеса и даже убить пчел в улье.
Какая связь между существами, обитающими на дне прудов, и пчелами? Не спрашивайте, вам просто нужно поверить в эти вещи.
По народным наблюдениям, начиная с 1 апреля (по старому стилю) русалки, живущие в каждом пруду, просыпаются от спячки, голодные и злые. Злой дух разгонял рыбу, ломал лед, поднимал волны — словом, всячески показывал, что у него плохое настроение. Чтобы задобрить русалку, ему дали угощение.
За три дня до 1 апреля рыбаки без торга скупили у цыган наименее ценных лошадей. Все время хотелось откормить лошадей хлебом и кунжутными лепешками. В последнюю ночь голову копытного намазывают медом и солью, гриву заплетают красными лентами, ноги связывают веревкой, а на шее висит пара старых точильных камней. В полночь лошадь отвели к реке, где жили русалки, и бросили в яму. Если бы лед растаял, им пришлось бы погрузить «подарок» в лодку, отвезти его в центр водоема и утопить.
Считается, что сытая русалка станет дружелюбнее и не станет вызывать наводнения, рвать рыболовные сети и удочки, пугать рыбу. Если рыбаки медлили и задерживали получение даров, боги, как говорили, давали им подсказки посредством сильных вибраций воды и глухих стонов под землей.
После того, как старый рыбак успешно отдал лошадь в дар злому духу, он вылил масло в реку и сказал: «Это подарок дедушке на новоселье. Любите нашу семью и помилуйте нашу семью. Эти люди выразили свое!» чувства к русалке Удовлетворенный удачной сделкой, он вернулся домой и, по словам этнографа XIX века Ивана Сахарова, «всю ночь пил с удовольствием».
4. Борьба с Коровьей смертью
Сегодня смерть домашних животных связывают с инфекцией. Однако в древности у среднестатистического русского крестьянина не было микроскопа, поэтому гибель скота была связана с более мрачными причинами. Считается, что существует особая сила – коровья смерть – которая уничтожает корову. И от благополучия последнего зависит жизнь всего поселения.
Смерть коровы предстает в виде отвратительной старухи с когтистыми «граблями». Не имея возможности войти в деревню сама, она явилась прохожим путникам и торговцам и попросила подвезти ее до ближайшей деревни. Когда добрые самаритяне выполнили его просьбу, Бык-Смерть прибыл в назначенное место и уничтожил там всех коров.
Чтобы расправиться со злодеями и предотвратить гибель, фермеры прибегли к отчаянным мерам. Они совершали ритуал под названием «пахота деревни» (не «веер», а «плуг»).
Этим занимаются исключительно женщины и девушки. Ночью они собираются тайно — босиком, в одних белых рубашках, с растрепанными волосами — чтобы плугами рыть борозды вокруг деревни. Считается, что мертвая корова не сможет пересечь эту границу.
К плугу привязывали то одну девушку, то три девушки одновременно. Кроме того, они должны быть совершенно обнажены и желательно целомудренны. Однако иногда бывает наоборот, и беременные женщины используются в качестве вербовочной силы.
Вдова управляла сельскохозяйственным инвентарем сзади. Участники ритуала шумят, гремят сковородки, заслонки, кочерги и кнуты. Рассказывают, что в Данковском районе Рязанской губернии женщины даже стреляли из ружей – видимо, нечисть боялась старинных ружей. Как говорится, Бог допустил дьявола в наш мир, а полковник Кольт сравнял нам счет шутить.
Кроме того, участники крестного хода носят с собой веники и иногда скачут на них, как на лошадях, чтобы схватить горящие куски или пучки соломы, сушеные липовые поленья, банные веники без листьев, черепа животных или живых петухов. Кроме того, они несут с собой священные христианские атрибуты, такие как иконы, свечи и благовония в кадильницах или горшках с горячими углями.
Если женщины встречали по пути животное, например кошку или собаку, они убивали его. Конечно, потому что сама смерть принимает такую форму, чтобы избежать возмездия. Если они встретят опоздавшего путника, его могут избить — кто знает, в кого может превратиться женщина с горячкой?
По окончании обряда крестьянки обходили деревню, выкапывали яму, заполняли ее навозом, поджигали, а затем вели через дым больную корову. Считается, что это лечит животных. Не нужно быть ветеринаром, чтобы сказать, насколько «эффективно» это лечение».
Рассказывают, что после того, как вспашка была закончена, мертвые коровы, «низкие и голодные», бегали по деревне, страдая, и наконец от горя пришли на луг.
5. Гадание с поглаживанием
С древних времен люди во всем мире обращались к гаданиям, чтобы узнать свою судьбу. Особенно любят это делать девушки, которые собираются выйти замуж. Ведь в эпоху без равноправия жизнь женщины зависела от успеха ее брака.
Чаще всего девушки богатеют в период Рождества – 15 ночей от сочельника до Крещения. Есть зеркала, свечи, карты, перебрасывание обуви через забор и другие ритуалы.
Есть более интересный способ — когда девушка, желающая выйти замуж, надевает мешок на голову лошади, садится обратно на лошадь и катается на ней по деревне. Логика такая: стоит копытному прийти к кому-нибудь на порог, девушку тут же выдают замуж. Если он врежется в сарай или забор, в этом году его никто не посватает.
Но самый оригинальный способ предсказания будущего был связан с баней или амбаром – сельскохозяйственным зданием, где сушили снопы.
Считается, что в этих местах обитают соответственно Банник и Овенник – представители нечистой силы. Кому же, если не им, молиться о своем будущем, верно?
Обычно гадалка подходила к окну, поднимала юбку, высовывала обнаженную талию в комнату и говорила: «Невеста, прикоснись ко мне!»
Если черт сделает это голой лапой, то ей суждено быть бедным женихом, а если лапа волосатая, то, наоборот, девушка станет невестой богатого человека. Если ее никто не тронет, то и брака не предвидится. Если злой дух бьет девушку кнутом, значит, она, должно быть, жена, жестокая в семье, и ее нужно бить.
Однако иногда пользу от этого ритуала стараются извлечь не только дамы, но и молодые люди. Последние прячутся в сараях и ванных комнатах, чтобы безнаказанно прикасаться к незнакомой девушке. Этнограф XIX века Сергей Максимов даже написал такую историю: Однажды в Пензе гадалка сунула ее задницу в сарай, и прятавшийся там мужчина поймал ее и убил, и она решила, что стала жертвой демонических приставаний, напуган до смерти.
6. Похороны мух
Во Владимирской, Смоленской, Калужской областях, Курске, Орле, Тульской губернии и многих других местах у русских крестьян существует весьма своеобразный обычай, начинающийся с Ретопровения (1 сентября по старому стилю) до Покровского дня (1 сентября по старому стилю). 1 октября). Жители деревни собрались вместе и устроили пышные похороны насекомого.
Похороны проводятся в память о мухах, тараканах, блохах, клопах, вшах и комарах.
Как пишет этнограф Иван Сахаров, серпуховские девушки помещали мертвых насекомых в гробы, вырезанные из корнеплодов. Например, из редиса. Однако подойдет и свекла, и брюква. В других городах и округах беспозвоночных перед последним путешествием заключали в ящики, ореховую скорлупу, конопляную обувь и саркофаги из древесной щепы.
Похороны сопровождаются шумным трауром, соболезнованиями, панихидами, избиением горшечных растений, имитирующим звон погребальных колоколов, чтением заупокойных молитв и псалмов. После того как насекомых хоронили, над их могилами устанавливали миниатюрные кресты. Люди поминают умерших пирогами, медом, брагой и пивом.
Почему это необходимо? Ну, есть три причины. Во-первых, считалось, что закапывание мух, комаров, тараканов и других паразитов приведет к тому, что они все умрут и перестанут пить кровь и портить еду. Кстати, с практической точки зрения этот ритуал очень эффективен. Хотя, возможно, это связано с тем, что «похороны» проводятся осенью, когда популяция насекомых естественным образом уменьшается из-за холодов.
Во-вторых, этот ритуал также может быть связан с верованием русских земледельцев в то, что души умерших близких превращаются в мух и других насекомых. Это означает, что уважение к ним может помочь улучшить отношения с предками.
Наконец, третья причина: ритуал закапывания мухи, комара или таракана зачастую принимает комичный характер. Потому что по всем правилам хоронить их, как людей, весело. Возможно, это помогает фермерам отвлечься от мыслей о собственной смертности. Даже если никто не погибнет, отлично проведите время на поминках.
- Хотите связаться со мной?
